وجہ سے اس پر تنقید کی گئی تھی۔ لیکن میں اس بات س

 بارڈ کی دلیل کی طاقت یہ ہے کہ ہم اپنے ساتھی عیسائیوں کے ساتھ بھائی اور بہن ہیں ، اور ایک دوسرے سے اس طرح کا تعلق رکھنا چاہئے۔ یقینی طور پر ہمارے بہن بھائیوں کی محبت اور حمایت کے ساتھ ساتھ ہمارے تعلقات کی مستقل نوعیت ، مباشرت اور صحبت کی اہمیت پر بات کرتے ہیں جس میں جنسی تعلقات یا فتوحات شامل نہیں ہیں۔ لیکن میں ابھی بھی اس سے راحت مند نہیں ہوں جہاں وہ چاہتی ہے کہ یہ کام ختم ہوجائے۔ اگر میں بزنس ٹرپ پر گھر سے سیکڑوں میل دور ہوں تو ، میری حیاتیاتی بہن کے ساتھ تنہا خاموش ڈنر بالکل مناسب ہے۔ ہم ایک ہوٹل کے کمرے میں بھی شریک ہوسکتے ہیں اگر ہم ساتھ سفر پر ہوں۔ لیکن مسیح میں میری بہن کے ساتھ - کوئی راستہ نہیں۔ (میں نے اپنی اہلیہ سے ملاقات کی۔ وہ نہیں چاہتی کہ میں چرچ کی کسی بھی عورت کے ساتھ ہوٹلوں کے کمرے کا اشتراک کروں۔)

اسی طرح ، بائرڈ میز کی رفاقت کی اہمیت ، اور عیسائی رفاقت ، دوستی اور برادری

 سے کھانے کے وقت کی مرکزیت کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ وہ بجا طور پر بتاتی ہے کہ کھانے کا وقت دوسروں کو خارج کرنے کے وقت کے طور پر استعمال ہوتا رہا ہے ، اور یہ کہ عیسیٰ کھانا کھانے کا وقت دوسروں کے استقبال کے لئے استعمال کرتا تھا ، جس کی وجہ سے اس پر تنقید کی گئی تھی۔ لیکن میں اس بات سے اتفاق نہیں کرتا ہوں کہ دوسرے جنس کے فرد کے ساتھ نجی کھانا نہ کھانے کا انتخاب اسی طرح کے تعصب یا لاعلمی کی عکاسی کرتا ہے جو دوسرے اخراجات کرتے ہیں۔ ہم چرچ کی رفاقت یا کسی گروپ کے ساتھ کھانا کھا سکتے ہیں ، دوسرے جنس کے لوگوں کے ساتھ بیٹھ کر اور اس سے لطف اندوز ہوسکتے ہیں ، لیکن ایک دوسرے کے ساتھ کھانا کھانا الگ چیز ہے۔